Category Archives: 阿南达玛迦瑜伽

十多年前,我接触了阿南达玛迦瑜伽学会。在那儿学习、成长、然后授课。在这些飘摇的日子里,我犹如风雨中的浮萍,凭借着阿南达玛迦所授予的功夫及指引,朝向了悟之道前进……

阿南达玛迦的宗旨是:自我了悟与服务社会。

自我了悟需要身心灵整体性的锻鍊

阿南达玛迦的灵性上师—阿南达慕提,融合七千年前的原始密宗与瑜伽法门,参考现代人们的心灵习性与生活形态,建立了完整身、心、灵锻鍊的体系—原始密宗瑜伽静坐法门。

此法门的修习可以帮助我们达到自我了悟、究竟解脱的境界,同时也让我们具足与外在世界相处的大圆融智慧。

瑜伽行者单独踏脚踏车15天,从曼谷来到狮城……

 

瑜伽行者Dada Ramakrishnananda前天刚抵达狮城。他在十月四号告别泰国的一群孤儿,决定骑脚踏车南下狮城,以证明只要坚守信念,无论任何艰辛的旅程都能够克服。

他花了十五天,途中迷路了好几次,靠的是一个手机,和对陌生人及本身的坚定信心,风雨不停地赶路,终于独自完成了2000公里的旅程。

他的举措,再次证明生命是一种奋斗,只要坚守信念,支持到底,没有什么是没法克服的!

瑜伽行者是纯素主义者。连蘑菇、蛋类、榴莲、巧克力、葱蒜、咖啡和绿茶都不吃喝。所以,这个旅程肯定吃了很多苦头。

谁说吃素的就会体力不足呢?

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瑜伽梵唱

笔者学习阿南达马迦身心灵瑜伽多年,其中有一个环节是瑜伽梵唱,对身心灵的平衡发展,情绪的疏泄非常有用。

最近给学生录制了一个以木吉他伴奏的梵唱,希望大家喜欢。

所唱颂的密咒是:Baba Nam Kevalam (梵文)
Baba: 最敬爱的
Nam:名字
Kevalam:唯有,到处都是
可以引申为整个宇宙,唯有大爱。
会弹吉他的朋友,以下是和弦:

瑜伽体位法:牛头式 Gomukhasana

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一、辅助动作:

1.手腕、手肘及肩膀的柔软及拉筋动作。

2.扩胸及张背动作。

3.腿部侧面的柔软及拉筋动作。

二、功能:

1.调整脊椎整体功能,使脊椎挺直,能量容易往上导。

2.强化第一及第二个神经丛。

3.使能量提升,控制性欲。

4.改善手、脚、肩部僵硬及风湿等疾病。

5.增强肾功能。

6.改善痔疾及坐骨神经痛。

三、方法:(简易作法:臀部不坐於脚掌上,将左右脚掌置於两腿侧)

1.坐下,两脚向前伸直。

2.将右小腿置於左大腿下,右脚置於左半边臀部下。

3.把左脚跨过右大腿,左脚置於右半边臀部下。

4.左手向後放在背脊上,右手上举向後向下弯越过右肩膀,再向下紧紧扣住左手。

5.眼睛注视正前方一点,自然呼吸,保持此姿势30秒钟

6.放松,回复原来动作。

7.左右换边,步骤同前,如此算一回。

四、次数:左右各4次。

五、注意事项:

1.初学者左右手伸展度不够,易造成头、颈、脊椎弯曲的现象。

2.初学者两手不易握住时,可以用毛巾辅助。

3.左手在上时,右脚在上;右手在上时,左脚在上。

4.越过肩膀的手肘尽量贴於耳际往上往後拉举,保持脊椎挺直,抬头。

5.女性锻炼此式时,必须注意不能坐在脚踝上。

轮椅瑜伽

想和长兄长姐一起做瑜伽的想法已经在脑海里显现了好几年了。在课上,有时会和学员说当我再老一点,将会在勿洛水池公园的山头组织一个瑜伽课,邀约有兴趣的朋友和长兄长姐一起学习。心中老是想着如何落实这个念头。

最近有个机会让我落实了这个想法,不过,和想象中的显然不太一样。宇宙意识显然收到信息,不过,有更好的主意……

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大多数的住民都是坐在轮椅上的……
大概是2011年4月吧,所属的阿南达玛迦瑜伽中心 (Ananda Marga Yoga Society) 联络我说光明山修身院 (Bright Hill Evergreen Home)要进行一场瑜伽示范。所以,就去啦。示范只是半个小时,路程却需60分钟。可是,现场的观众大多数都是坐在轮椅的。要如何让他们跟我一起行动呢?.

还有一个问题,瑜伽中心事先告诉我可能需要用华语讲解。那没有问题,因为本身是华校生。可是,在现场用华语讲解时,却发现反应不佳。原来大多数的住民的年龄至少70岁以上,有一位甚至是百年人瑞!

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这位兄长已经百多岁了!

所以,只好用福建参杂这英语和他们沟通,结果,反应是较好些。只是,在场的长兄长姐看来都好像情绪有点低落,为什么?这个中心运作非常的好,职工也很友善,食物也不缺……

示范过后,在离开时,有一位职员跟上来跟我说,因为我会将福建话,所以,负责人要和我联系,就给了我一张名片……

这就是我和光明山修身院的长兄长姐开始了一段瑜伽情缘……过后,才晓得因为大多数的职工都不会将福建话,很难和年长的住民沟通,所以,这些兄姐就显得苦闷……

用福建话教课,对我来说是头一遭。可是,为了实现自己的祈愿,所以就决心试试,同时,也希望在完成一段课程之后,有些兄姐能够强壮得站起来,甚至是走动。这些兄姐大都是被亲人遗弃、无家可归、或没有亲人的,同时有许多都中风过,所以,肢体并不灵活,因此,为了方便都让他们坐上轮椅。

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第一堂课,大多数兄姐都坐在轮椅上……

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第一堂课,中间的这位长姐告诉我,她中过风,右手和右脚都不能动……

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第三堂课,我告诉大家,手脚就有如兄弟姐妹,要互相帮助和爱护。所以,右手若不能动,就用左手帮它动……结果她把右手举起来了……

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她不只把右手举起来了,同时也站起来了……

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这位长姐,是中心的模范。原本以为她也需要轮椅,事实是自第四堂课开始,她都一路站到底!

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中间穿红衣的印度兄长,在前几堂课都是,静坐不动,现在都开始动起来了……

我发现,男生通常都比较含蓄和收敛,所以要花较多的时间才能彼此熟络而开始配合……

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在第二堂课,我今生第一次坐上轮椅,以告诉他们即使是行动不良,还是可以进行一些运动和锻炼……

在第七堂课,我再次坐上轮椅,以行动强化说词……非常谢谢工作人员的配合……

成效是写在脸上的,大约80%的学员都积极地配合,即使,有些的行动不大,可是,都看得到他们尽量配合……最大的转变是:他们的心情大都好起来了,常听到笑声,多看到笑脸,举手投足之间也更加有劲……

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冥想时间……Meditation time…

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谢谢大家给我这个机会,谢谢无所不在、无所不晓的宇宙意识,让我可以为诸多兄姐做一些事。Baba Nam Kevalam (这宇宙间到处唯有爱的波动)

刘心宇

轮椅瑜伽

最近,同安老院的兄姐,进行了一系列的瑜伽运动。希望他们会喜欢,并更加健康。整个过程大都是用“福建话”进行的,我把父母亲小时教我的福建话都用上了。

会陆续上传进展照片。我的祈愿是,其中一些兄姐能够能站起来行动,不再需要轮椅!

此幻灯片需要JavaScript支持。

瑜伽八步功法:明心见性的法门

有学员问我,瑜伽要锻炼到怎样才能超脱呢?答案就是根据八部功法修炼。若碰到障碍,应该再复习,以确定自己是否每一方面都做圆满了。

Tantra Yoga密宗瑜伽的目标是达到完全的喜乐,而达到此目的的方法,则是身心与灵性完全的发展。尽管身与心的完美状态,可经由自然演化方法慢慢达成,可是也有一种详尽的方法,可让我们快速的发展自我。这个方法包含八个部分,因为瑜伽的目标在於与宇宙意识融合为一,所以这种方法又称为八步功法瑜伽(eight-limbed yoga)。首先的两部分是Yama和Niyama,这是人类发展所必需的道德指引。此处所指道德系指经由控制我们的行为,而达到较高的存在状态。这不只是因规矩的缘故而遵守规矩。此是为了达成我们心灵的目标。当在此情况时,就不会有想要伤害自己或他人的念头出现。

1. Yama“控制”:外在行为的控制,控制与外在世界有关的行动。

  • 第一个原则是“不伤害”(Ahimsa)。不在思想、言语及行为上伤害他人。我们应尽一切所能不侵害任何的生灵。有时此原则被解释为不杀生,但推行到极点则变得不切实际。如每次呼吸,我们均吸入空气中的微生物而伤害了他们。为解决此一困境,雪莉·雪莉·阿南达慕提建议我们在选择食物时,应先取用那些意识较低度开展的,而非开发层次较高的生物,另一个问题则是自卫。为保护自己而抵抗侵略者或反社会者是正当的。如果是为了挽救及保护生命,而非使人痛苦或阻碍其身、心、灵方面的进步,甚而可使用武力。
  • 第二个原则是“真诚”(Satya,不亏於心)。真诚行事,来促进全体的幸福。如果说实话会伤害别人,则Satya便是只告诉他对他的幸福最好的话而非确切的事实。遵守真诚的原则会使心理充满强大的力量,其对灵性的成功是极度的重要。
  • 第三个原则是不“偷窃”(Asteya)。其意为不攫取属於别人的东西,这不仅指实际上不去偷,也不应在心理有偷窃的念头。那些想去偷窃却因怕被捉到而没去偷窃者,是心理上的窃盗。实际上不偷窃系指行动上和心理上均不可偷窃。
  • 第四个原则是“心不离道”(Brahmacarya)。其意指视一切生命、事物为宇宙意识之显现,并以此观念对待之,而保持与宇宙意识的关联。心灵将会转变成我们思想对象的形态。如果我们在做每个行动之前,均记得这个宇宙间的一切事物均是宇宙意识各种现象,心灵便可前进而与宇宙意识合一。
  • 第五个原则是“不役於物”(Aparigraha)。意指不累积超过我们实际所须的财物,过简朴的生活,仅保有实际需要的物质财物。这个要求会随著时、地、对象而变动。我们个人或群体均须注意此原则,因为如果个人或国家囤积了财富,则会造成其他人的匮乏和饥馑。

2. Niyama“自律”:指的是内在行为控制。缺乏自律是无法达到较高的意识状态的。

  • Niyama第一个原则是“洁净”(Shaoca)。代表心理和身体的洁净。包括个人对外在世界如身体、衣著、环境和内在心理世界的洁净及外在洁净,可以规律地保持身体和环境的整洁来维持,而内在的洁净则可以自我暗示来达成,即以良好的思想来代替毁坏性的思想。
  • 第二个原则是“知足”(Santosa)。意指保持心理的平易。当心理渴求某些事物时,心灵是处於不安的状态,当渴求满足时心灵便解除了不安的状态,梵文称为Tosa。那些容易满足并能维持满足状态的人就是做到了这点。
  • 第三个原则是“奉献服务”(Tapah)。意指在个人和群体的发展途中忍受艰难。出於服务精神帮助别人不求回报的行为方算是Tapah。 我们应为那些真正需要帮助的人们服务。
  • 第四个原则是“参研经义”(Svadhyaya)。意指对灵性主题有清楚的了解。必须有规律地研读,并消化理解灵性高度发展之人所写的经书,只读而不求解不合乎Svadhyaya 的原则。
  • 第五个原则是“心住至上”(Iishvara Pranidhana)。意指以宇宙意识为你生命的目标。此乃利用静坐的方式,静坐者只想著宇宙意识这唯一的念头。在密宗静坐中,静坐者重复梵咒以提醒他和宇宙意识的关系。

3. Asana “瑜伽体位法”

  • 瑜伽八步功法第三部分是“体位法”(Asana),意指让身体保持一种很舒适的姿势。
  • 这是瑜伽中最为人所知的部分,也是最常被人误解的。体位法与一般美容操、体操不同的是,其是特别作用於内分泌、腺体、关节、肌肉、韧带及神经方面的特别运动。
  • 体位法的最大功效,就是对会直接分泌荷尔蒙进入血液的内分泌腺体造成影响。内分泌腺体包括胰腺、胸腺、甲状腺、副甲状腺、副肾上腺及生殖腺。如果腺体分泌不足或过多,均会使身体功能失调。体位法可矫正甲状腺及其他腺体等的功能失调,因体位法施压力於腺体时,会产生按摩腺体的效用,且使血液规律地流向腺体。
  • 除帮助身体健康外,体位法对心灵也有重大影响,腺体功能均衡时有助於心理平衡,当体位法施力於脉轮(Cakras)时,可促进控制各脉轮有关的心理倾向(Vrttis)。有五十个心理倾向分布於六个脉轮。

4. Pranayama “生命能控制”

  • 瑜伽八步功法第四部分是”生命能控制”。这也是一个著名的瑜伽练习方法,但其根据的原则却较少为人所知,故特此说明。密宗认为生命系身体、心理的波动与生命能量安适协调的现象。生命能量是Vayus 或气(airs)。人体共有十种气负责各项活动,如呼吸、血液循环、排泄废物、四肢活动等。控制这些气的中心称为Pranaendriya。此中心点亦负责联结各感官与脑部的某些部分。Pranendriya 位於胸部中央,与呼吸过程同时振动。当呼吸振动快速,Pranendriya 也随之快速,则心理与感官知觉间的联系就较不易。所以在急促呼吸时,要集中心灵较为困难。在Pranendriya (呼吸控制)中,有特别的呼吸方法,来使Pranendriya 的振动稳定并使心灵稳定。这对静坐有莫大帮助,并再调整身体内生命能量的平衡。此法颇为复杂,如果没有良师教导可能会有危险。

5. Pratyahara “感官的收摄”

  • 瑜伽八步功法第五点为Pratyahara,意为将心灵从喜好的外界事物中收摄回来。静坐开始时,在复诵梵咒前,先要使静坐者收摄心灵为一点。有个故事中曾提到瑜伽行者在深沈静坐状态,即使针剌在身上也毫无知觉。这便是由於此法奏效的缘故。

6. Dharana “心灵集中”

  • 瑜伽八步功法第六部分是Dharana ,意指心灵专注於某一点,在静坐基础课程中,修习者将心灵带引到一个Carkra(脉轮)上,这便是他的灵性和心理核心。这个点称为Ista Cakra 每人不同,静坐老师在启蒙时将会指出。当心灵适当的专注於此点时,便可开始覆诵梵咒了。如果心思分散了,修习者必须再把心灵集中到这点。这种将心灵引导到集中点的锻链,便是Darana的方法。

7. Dhyana “禅定”

  • 当个人学到Darana的技巧後,他便可学八步功法第七点禅定Dhyana,在这个过程中,心灵先带引到某个Cakra ,然後不间断的朝向至上意识流去,直到心灵完全的融入至上意识。这是个困难的步骤,只有当修习者练习所有前述步骤,尤其是Darana後,始予教导。Dhyana促进心灵最精微的层次完美,并引领人到达瑜伽八步功法最後一步Samadhi 。

8. Samadhi 三摩地

  • Samadhi 与其他七个步骤不同,它不是个方法或锻链,而是锻链瑜伽八步功法其他各部分後的结果。心灵完全被至上意识吸收。在三摩地中,则不再存有我的感觉,个别的意识完全融入宇宙意识中。那些体会到这个状态的人,根本无法说明或描述,因为在此阶段,心灵已无作用。他们唯一能知道的是,自己经过这个状态,他们的心灵离开这狂喜专一状态後,感到无比的喜乐,而由此推论他们曾经过无余依三摩地的阶段。长久练习始可达到三摩地状态。这也是百万年来,生命从低等形式,发展到人类最後融入一切心灵来源的最顶点。
  • 人类的生命受到无数的束缚,能够将束缚逐一加以抛弃的人,终有一天能够达到自性的国度。达到三摩地,就得到永恒的自由。

以上的指导都是先贤能人所留下的知识及智慧,愿大家共勉之。稍后再分享所谓的有余依及无余依三摩地的不同。

瑜伽体位法:手碰脚式

请注意:图中向上扬的手臂应该垂直指天,而不是向左右侧弯。有时间,会补上正确的做法。

一、辅助动作:

1.手臂、脊椎、前后左右伸展柔软的动作。
2.肩部柔软伸展的动作。
3.扩胸的动作。

二、功能:

1.以站立的姿势较温和的刺激中下层神经丛。
2.加强嵴椎、前后左右的伸展。
3.增强气血循环,充沛活力。
4.改善贫血的现象。

三、方法:

1.身体直立,双脚自然张开。
2.吸气,双手向上举起,身体放鬆。
3.吐气,以腰部为主,身体往左侧弯,左手自然下垂,置于腿侧,右手保持向上姿势。
4.闭气,保持此姿势8秒钟。
5.吸气,回复原来直立、双手向上动作。
6.如3. 4. 5. 动作,但改以身体右侧弯。
7.吐气,双手连同上半身前弯,至双手握住双脚大拇指。
8.闭气,保持此姿势8秒钟。
9.吸气,起身,身体还原,双手向上举,并以腰为轴向后弯。
10.闭气,保持此姿势8秒钟。
11.吐气,双手连同上半身前弯,至双手触及双脚大拇指。
12.吸气,起身,身体还原,双手向上举。
13.吐气,放下双手,回复直立姿势。

四、次数:8次。

五、注意事项:

1.左右前后弯时,下半身儘量不动,上半身放鬆。
2.左右侧弯时,在上的手不随身体弯曲,有导气作用。
3.前弯时,膝盖勿弯曲,身体先弯头再弯,可避免头晕目眩。
4.后仰时,膝盖勿弯曲。
5.前弯起身时,以腰弯曲为主,力道顺着由脚、腿、腰而上,用气而不用力。
6.肚脐以下,儘量勿弯曲。